La Settimana Santa a Cagliari non è solo calendario liturgico. È identità, memoria, appartenenza. Nei quartieri storici, Castello, Stampace, Marina e Villanova, la Passione di Cristo diventa racconto collettivo, tramandato da secoli attraverso confraternite, processioni e riti che mescolano fede, arte e senso di comunità. Quest’anno ho il privilegio di incontrare diverse figure fondamentali all’interno di congregazioni e confraternite, che sono protagoniste con processioni solenni e toccanti. Giancarlo Gessa , confratello dell’Arciconfraternita del Santissimo Crocifisso, ha condiviso con me non solo informazioni storiche preziose, ma soprattutto il significato profondo che la Settimana Santa ha per loro e per l’intero quartiere di Villanova. È di loro che voglio parlarvi oggi. L’Arciconfraternita del Santissimo Crocifisso: storia viva dal 1616 Le origini della confraternita risalgono al 1616, quando Petronilla Demontis concesse la Cappella del Cristo all’interno della chiesa di San Giacomo, cuore spirituale di Villanova. Nello stesso anno il sodalizio venne aggregato all’Arciconfraternita romana di San Marcello, segno di un riconoscimento ufficiale e prestigioso. Siamo nel pieno dell’età moderna: in Sardegna le confraternite non erano solo gruppi di preghiera, ma vere strutture sociali. Offrivano assistenza ai confratelli, sostegno ai poveri, doti per le giovani senza mezzi, accompagnamento ai defunti. Erano comunità dentro la comunità. L’oratorio attuale, edificato tra il 1665 e il 1667 e ricostruito dopo un primo impianto più piccolo, sorge in un’area che un tempo era cimiteriale. L’interno è un piccolo scrigno barocco: aula unica, altare ligneo dorato del Settecento, decorazioni pensate per coinvolgere emotivamente il fedele. Non semplice estetica, ma “teatro sacro”, costruito per far vivere la Passione. I Misteri: arte e devozione in movimento Il patrimonio più prezioso della confraternita è costituito dai “Misteri” (Is Misterius), statue lignee policrome del XVIII secolo attribuite a Giuseppe Antonio Lonis, massimo interprete della scultura devozionale sarda del Settecento. Le scene rappresentano i momenti centrali della Passione: Gesù nell’orto degli ulivi Gesù arrestato La flagellazione Ecce Homo Gesù cade sotto la croce La crocifissione La Madonna Addolorata Lonis (1731-1805) seppe fondere realismo drammatico e raffinatezza decorativa, con influenze campane rielaborate in chiave isolana. I volti sono intensi, i panneggi vibrano, le espressioni parlano. Ma queste statue non nascono per restare ferme, sono pensate per la processione. “Su Incravamentu”: un rito unico a Cagliari Tra i momenti più toccanti della Settimana Santa a Villanova c’è il rito de “Su Incravamentu” , che si svolge il Giovedì Santo, proprio dentro all’Oratorio sede dell’arciconfraternita del Santissimo Crocifisso. È la rappresentazione simbolica della crocifissione di Gesù: il Cristo viene inchiodato alla croce in un gesto rituale carico di pathos. Secondo quanto mi ha raccontato Giancarlo Gessa, l’Arciconfraternita del Santissimo Crocifisso è l’unica a Cagliari a custodire e celebrare ancora questo rito nella sua forma tradizionale. Il termine deriva dal sardo “incravare”, inchiodare. Non è una semplice rievocazione scenica: è un momento di silenzio assoluto, di immedesimazione collettiva. Il rito affonda le sue radici nelle tradizioni iberiche introdotte durante la dominazione aragonese e spagnola (dal XIV secolo), che hanno influenzato profondamente la religiosità sarda, in particolare i riti della Passione. In tutta l’isola, specialmente a Cagliari, Alghero e Iglesias, si sviluppò una forte teatralità devozionale, ma a Villanova “Su Incravamentu” conserva una dimensione intima, quasi familiare. È uno di quei momenti in cui capisci che non stai assistendo a un evento, ma a una memoria che si rinnova. Identità di quartiere, non solo fede Villanova, storicamente quartiere di artigiani e agricoltori, ha sempre avuto un’identità forte. La confraternita ne è uno dei pilastri. La Settimana Santa diventa occasione di riconoscimento reciproco: famiglie che partecipano da generazioni, giovani che si avvicinano, anziani che tramandano. Questo intreccio tra arte, rito e tessuto urbano è ciò che rende unica la Settimana Santa nei quartieri storici di Cagliari. Non è folklore per turisti. È appartenenza. Anche dal punto di vista della tutela, le statue e l’oratorio sono oggetto di attenzione: nel tempo sono stati eseguiti restauri conservativi e l’ICCD ha aggiornato le schede di catalogo per documentarne storia e stato di conservazione. Ma la vera conservazione è la pratica: finché il rito continua, la tradizione resta viva. La Settimana Santa a Cagliari non si osserva soltanto: si attraversa. E io voglio portarvi dentro, passo dopo passo.

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