LA GRANDE JATTE

Valentina Panzera

Un Evento Unico a Cagliari: Arte, Creatività e Storia

Dal 2011, Cagliari ospita uno degli eventi più caratteristici e affascinanti della città, che si svolge nei suoi luoghi più suggestivi, unendo arte, cultura e originalità.

Il nome dell’evento richiama il celebre dipinto "Una domenica pomeriggio sull’isola della Grande-Jatte" di Georges Seurat, capolavoro del 1884-86 custodito all’Art Institute of Chicago. Questo omaggio artistico sottolinea il tema della manifestazione: un incontro tra lo stile vittoriano e il tocco futuristico dello Steampunk, dando vita a creazioni uniche che uniscono passato e futuro.

Un’Organizzazione Dedicata al LARP e Alla Creatività

L’evento è curato da Mad²Factory, un’organizzazione no-profit nata in Sardegna, punto di riferimento per eventi legati al mondo del LARP (Live Action Role Play) e del GRV (Gioco di Ruolo dal Vivo).

La loro passione e dedizione fanno di questo appuntamento un’occasione imperdibile per artisti, creativi e appassionati.

Edizione 2024: Due Appuntamenti Irresistibili

Nel 2024, l’evento ha conquistato il pubblico in due momenti distinti:

Giugno al Parco della Musica – Uno scenario moderno e dinamico che ha fatto da cornice a creazioni artistiche mozzafiato.
Dicembre nella Passeggiata Coperta del Bastione di Saint Remy – Un luogo storico e iconico di Cagliari, conosciuto per essere punto d’incontro dei cittadini che, come si dice in dialetto, amano "sciorare", ovvero mettersi in mostra, socializzare e godere della bellezza della città.

Perché Non Perderlo?

Questo evento è una vera e propria celebrazione della creatività.

Gli artisti e i partecipanti si impegnano con cura e maestria nella realizzazione di abiti, accessori, gioielli e oggetti unici, tutti ispirati al tema vittoriano e Steampunk.

Ogni dettaglio è studiato per offrire un’esperienza visiva indimenticabile.

Non dimenticate di portare con voi una macchina fotografica o uno smartphone per catturare la magia dell’evento!

Ogni angolo, ogni costume, ogni accessorio sarà un’occasione per immortalare la bellezza e la fantasia che prendono vita.

Scopri Cagliari Attraverso i Suoi Eventi

Questo appuntamento è solo uno dei tanti motivi per visitare Cagliari e scoprire le sue tradizioni, la sua storia e la sua vivace scena culturale. Esplora il nostro sito per conoscere tutti gli eventi in programma e lasciati ispirare dalla magia della città!

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NOTIZIE ED EVENTI A CAGLIARI

LA LINGUA SARDA NEL 1600

Autore: Valentina Panzera • 9 luglio 2026

Nel Seicento la Sardegna viveva sotto il dominio spagnolo, ma la lingua realmente parlata dalla maggioranza della popolazione era ancora il sardo. A livello ufficiale, nei documenti amministrativi e nella vita delle istituzioni, il castigliano aveva ormai sostituito il catalano, diventando la lingua dominante del potere. Tuttavia questa egemonia linguistica riguardava soprattutto le città principali e gli ambienti colti, mentre nei paesi e nelle zone interne la situazione era molto diversa. La Sardegna del XVII secolo contava circa 250/300 mila abitanti e solo una piccola parte viveva nei centri urbani. Questo significa che la grande maggioranza della popolazione continuava a usare quotidianamente la lingua sarda, spesso senza comprendere né il castigliano né il catalano. Lo stesso canonico Martin Carrillo, inviato da Filippo III come Visitatore Generale del Regno, riconosceva che il sardo era una lingua peculiare, propria dell’isola, non parlata altrove, e che nelle borgate non si intendeva altra lingua. Questa forte persistenza del sardo era vista dagli spagnoli come un segno di arretratezza, ma in realtà rappresentava una profonda forma di resistenza culturale. La lingua sarda rimaneva la vera lingua comune del Regno, capace di unire comunità diverse nonostante le differenze tra il Capo di Cagliari e quello di Sassari. Anche la Chiesa dovette fare i conti con questa realtà. Gli Inquisitori, quando si recavano nei paesi dell’interno, facevano leggere l’Editto di Fede in lingua sarda, perché fosse compreso da tutti. In alcune località, dopo la lettura in spagnolo, era necessario aggiungere un riassunto in sardo. Questo dimostra quanto la lingua ufficiale del potere fosse distante dalla vita quotidiana del popolo. Il problema riguardava anche vescovi e parroci. Alcuni presuli, non conoscendo il sardo, faticavano a comunicare con i fedeli e dovevano affidarsi a religiosi bilingui. Il Concilio di Trento aveva infatti stabilito la necessità di tradurre la catechesi nella lingua vernacolare, proprio per rendere comprensibile l’insegnamento religioso. Il caso del vescovo di Ales, don Pietro Clemente, è emblematico: non riuscendo a imparare la lingua dei suoi fedeli, arrivò a chiedere al papa il permesso di rinunciare alla diocesi. Ancora alla fine del Seicento la questione linguistica era centrale. L’arcivescovo di Cagliari Francesco de Sobrecasas arrivò a proibire l’assoluzione a chi non conosceva le principali preghiere nella propria lingua materna, anche se era in grado di recitarle in latino. Il vescovo di Bosa, Giorgio Soggia, invece, usava il sardo nei villaggi, lo spagnolo nelle città e l’italiano con le persone di passaggio. La lingua sarda nel Seicento, quindi, non era semplicemente un dialetto popolare, ma il cuore vivo dell’identità isolana. Mentre il castigliano dominava nelle istituzioni, il sardo continuava a essere la lingua della fede, della comunità, della vita quotidiana e della memoria collettiva. Proprio per questo la sua sopravvivenza racconta una Sardegna che, pur soggetta al potere spagnolo, non rinunciò mai davvero alla propria voce.